推拿治病在我國(guó)已有幾千年歷史，在現(xiàn)存的甲骨文象形文字中就有記載，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝歧伯按摩》，到隋、唐在太醫(yī)署正式設(shè)立按摩科，推拿正式為國(guó)家所承認(rèn)并走上醫(yī)學(xué)的殿堂。時(shí)至今日，隨著生活水平的提高，人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)越來(lái)越進(jìn)步，廣大有識(shí)之士都在提倡一種對(duì)人無(wú)毒副作用的防病治病的方法，推拿作為一種自然療法，以一種無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越為社會(huì)所接受。
但是推拿能治病嗎?推拿究竟能指那些病呢?一般觀念認(rèn)為，推拿就是按一按、揉一揉，用來(lái)保健還不錯(cuò)，治療疼痛還可以，所以許多醫(yī)院中推拿科干脆改成了“疼痛科” 、“頸肩腰腿痛科”。筆者曾經(jīng)參加過(guò)一些推拿專(zhuān)題講座和國(guó)內(nèi)性的推拿學(xué)術(shù)會(huì)，感覺(jué)到這種情況有愈演愈烈之勢(shì)，似乎困了、累了，找個(gè)按摩師放松一下，或者頸椎病、肩周炎、腰椎間盤(pán)突出癥等傷筋類(lèi)疾病找推拿醫(yī)師是理所當(dāng)然的事，哪有像乳腺小葉增生、全身不明原因的水腫、不明原因的尿中帶有紅細(xì)胞等等這樣的疑難雜癥去找推拿醫(yī)師治療的呢?推拿能治療這樣的疑難雜癥嗎?不可想象!
其實(shí)，只要從人體患病的機(jī)理和推拿治病的機(jī)理兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行理解，就會(huì)明白為何推拿能治療那么多的病甚至一些疑難雜癥。更不會(huì)產(chǎn)生社會(huì)上某些人所說(shuō)的“會(huì)揉面的就會(huì)推拿”這樣的荒唐想法。
首先，疾病是一個(gè)什么樣的過(guò)程?人體為何會(huì)患病呢?
疾病的發(fā)生和變化雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但概括起來(lái)，不外乎是邪氣作用于機(jī)體的損害與正氣抗損害之間的矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程。要知道為何會(huì)患病，就首先要知道怎樣才是健康。健康的人體是一個(gè)由陰陽(yáng)兩部分所組成的，并且二者是處在不斷此長(zhǎng)彼消的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡之中的有機(jī)體，即“陰平陽(yáng)秘”。那么，人體是為什么得病的呢?人體患病的原因，最終可歸結(jié)于機(jī)體的陰陽(yáng)失調(diào)，為什么會(huì)失調(diào)呢?“正氣存內(nèi)、邪不可干”、“邪之所湊、其氣必虛”，正邪相爭(zhēng)，導(dǎo)致人體的陰陽(yáng)之不調(diào)，具體說(shuō)來(lái)如何失調(diào)呢?或者邪氣盛，或者經(jīng)氣虛，正所謂“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛”。邪氣有外感六淫，精氣虛則有肝心脾肺腎等五臟六腑、經(jīng)脈、氣血的失調(diào)。
其次推拿治病的機(jī)理是什么呢?
對(duì)于疾病，我們會(huì)根據(jù)陰陽(yáng)氣血的變動(dòng)，利用不同藥物的偏性來(lái)進(jìn)行糾治，同樣立足于中醫(yī)理論的推拿，采用的恰恰是對(duì)人體沒(méi)有任何毒副作用和損傷的手法，利用汗、通、瀉、和、溫、清、散、補(bǔ)等手法的不同操作，作用于人體的經(jīng)絡(luò)、腧穴、經(jīng)筋、皮部等處，“實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之，寒者熱之，熱者寒之”，從而達(dá)到調(diào)和陰陽(yáng)、調(diào)整虛實(shí)，從而達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。如果見(jiàn)到患者，不分臟腑，不分氣血，不分陰陽(yáng)，不分虛實(shí)，統(tǒng)統(tǒng)采用“放松、點(diǎn)穴、被動(dòng)運(yùn)動(dòng)、結(jié)束手法”的四步曲，其結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致推拿治病的效果越來(lái)越差，治病范圍越來(lái)越小。
推拿要想取得良好療效，在攻克疑難雜病上有所作為，我們除了要考慮患者的精神因素、腧穴所屬臟腑、機(jī)體狀態(tài)外，更要詳細(xì)的分析疾病的病因、病位、病性、邪正關(guān)系，腧穴的穴性、手法的操作方向、順序等因素。千萬(wàn)不要以不變應(yīng)萬(wàn)變，而是在緊抓病機(jī)的基礎(chǔ)上，以變通的方法去對(duì)應(yīng)疾病的變化，從而做到有的放矢，克服治療上的盲目性，用科學(xué)的理論指導(dǎo)，從而在推拿治療疑難病上有所作為。