“醫(yī)儒不分家”，是國內(nèi)古代社會特有的一種現(xiàn)象。滿口之乎者也的老夫子，大都略通岐黃之道;而懸壺濟(jì)世的老郎中，也會附庸風(fēng)雅子曰詩云一把。在宋代，范仲淹“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”的理念深入人心，濟(jì)世救民成為讀書人的兩大抱負(fù)。至此便出現(xiàn)了“儒醫(yī)”之名。朱肱、許叔微、李時珍等都曾習(xí)舉子業(yè)，而王安石、蘇軾、沈括等一大批文壇巨匠，醫(yī)學(xué)功底也十分了不得。因此，書生氣很重的古代良醫(yī)們，常常將中醫(yī)學(xué)的很多知識，用一種非常浪漫寫意的方式表達(dá)出來，其構(gòu)思之奇特，用詞之精巧，往往使人驚嘆不已。下面以隱名、謎語、對聯(lián)、詩歌、戲劇、小說為例，來看看文學(xué)藝術(shù)中的中醫(yī)現(xiàn)象。

　　一、隱名中的中醫(yī)

　　所謂隱名，就是利用雙關(guān)、借代、析字、藏字等手法，將意思顯示在言外，須經(jīng)分析解釋才能明白。中醫(yī)、中藥的隱名，實際上是一種秘密傳遞中醫(yī)、中藥信息的方法，其意思表達(dá)隱晦曲折。中藥隱名，起源很早。唐代元和年間，西蜀有位叫梅彪的文人，撰《石藥爾雅》“所集諸藥隱名，以粟、黍、蕎、麥、豆為五牙”。(明·李如一《水南翰記》)不知道梅彪集藥，何以隱名?也許是保密，也許是故弄玄虛。而明清一些江湖醫(yī)生將中藥隱名，“不過是市語暗號，欺侮生人”。(明人小說《生綃剪》第九回)但雖然如此，他們所作的隱名，也真是挖空心思，頗有文化氣息。如：戀綈袍(陳皮)、苦相思(黃邊)、洗腸居士(大黃)、川破腹(澤瀉)、覓封侯(遠(yuǎn)志)、兵變黃袍(牡丹皮)、藥百喈(甘草)、醉淵明(甘菊)、草曾子(人參)等。

　　有些中藥隱名，大概是為防止病家對不雅藥物隨意聯(lián)想而設(shè)，比如：金汁、人中白、人中黃、五靈脂、蠶沙、血余炭等。這些藥物，要么是從人或動物的尿液、糞便中提取的，要么就是毛發(fā)指甲的制成品。這些不雅藥物如果不用隱名，那病家知道藥物的來頭，恐怕就沒有人敢下口。為避不雅聯(lián)想，不知哪位高人稍加變通，略施筆墨，便讓此良藥得以流傳，并進(jìn)而成為藥物的正名。可見，“美其名曰”的事情有時候也是可取的。

　　有些藥物隱名是為了提高療效，而用隱名來防止病人“知情”。據(jù)說過去天津有一位叫陳方舟的醫(yī)生，就曾經(jīng)遇到過這樣一件事：

　　有位富商得了重病，陳方舟醫(yī)生給他開了個藥方，要他連服三劑以后再來復(fù)診。商人服完三劑以后，覺得病癥仍然沒有好轉(zhuǎn)，于是另請名醫(yī)施今墨先生為他治病。施老先生診脈以后，又看了看陳方舟醫(yī)生開的藥方，只見藥方上寫著：“人參、白術(shù)、茯苓、甘草”四味。于是告訴富商可以仍按此方連續(xù)服用。但是，富商連說不行，硬要施老另開處方。施今墨發(fā)現(xiàn)眼下無法說服富商，只好揮毫寫下這樣一張藥方：“鬼益、楊槍、松腴、國老。”商人高興地走了。富商按施今墨的囑咐，連服了二十劑以后，病果然好了。于是，富商攜厚禮向施老致謝，施老卻要他去感謝陳方舟醫(yī)生。富商不解，施老告訴富商，他所開的處方，實際上就是陳方舟醫(yī)生開的處方，只是換了一個說法并增加較多的劑數(shù)而已。施老處方上的“鬼益”就是“人參”，“楊槍”就是“白術(shù)”，“松腴”就是“茯苓”，“國老”就是“甘草”。這四味藥俗稱“四君子湯”，是用來補(bǔ)氣的。商人一聽恍然大悟。

　　施老的高明之處，就在于能夠掌握患者的心理，通過變換藥名，使他能夠好好地配合醫(yī)生的藥物治療。

　　二、謎語中的中醫(yī)

　　謎語是用某一事物或某一詩句、成語或文字為謎底，用隱喻、形似、暗示或描寫其特征的方法作謎面，供人猜測。謎語原是民間口頭文學(xué)，后也成為文人游戲。中藥設(shè)謎，不乏精彩之作。比如從下列一些謎面，分別打一中藥：

　　故鄉(xiāng)、異國、牧童、九死一生、三九時節(jié)、包龍圖、昭君出塞、天女散花、長生不老、病入膏肓、他鄉(xiāng)遇故知、一江春水向東流、春眠不覺曉、春常在、斷肢再植、老實忠厚、黑色丸子、偷梁換柱、莫用小人。

　　對這些謎面，猜謎的如果不費點心思，如果對中醫(yī)沒點造詣，是很難想到這些謎底的，但稍加點撥，就會恍然大悟。這些謎面所對應(yīng)的謎底是：

　　故鄉(xiāng)——熟地;異國——生地;牧童——牽牛子;九死一生——獨活;三九時節(jié)——天冬;包龍圖——首烏;昭君出塞——王不留行;天女散花——降香;長生不老 ——萬年青;病入膏肓——沒藥;他鄉(xiāng)遇故知——一見喜;一江春水向東流——通大海;春眠不覺曉——安息香;春常在——四季青;斷肢再植——骨碎補(bǔ);老實忠厚——厚樸;黑色丸子——烏藥;偷梁換柱——木賊;莫用小人——使君子。

　　這種娛樂情性的形式，大家喜聞樂見，對中醫(yī)中藥知識的普及也大有裨益。

　　三、對聯(lián)中的中醫(yī)

　　對聯(lián)是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。醫(yī)家樂于花番工夫，巧心立對，意在廣告效應(yīng)，使南北過客，一看便知這家主人是懸壺濟(jì)世的，那家主人是設(shè)堂賣藥的。從對聯(lián)所反映的中醫(yī)藥內(nèi)容來看，對聯(lián)的類型各色各樣，比如：

　　⒈點出經(jīng)營醫(yī)藥事業(yè)的對聯(lián)。某鎮(zhèn)“萬春堂”藥店，已有50多年歷史，這家后人至今仍沿用原大門聯(lián)，年年書寫，一如既往：

　　萬里晴光閑采藥;春風(fēng)夜月靜燒丹。

　　此聯(lián)用鶴頂格，造句自然，虛實結(jié)合，點出“萬春堂”，恰到好處。詩情畫意，令人如沐春風(fēng)。

　　⒉顯示高明醫(yī)術(shù)的對聯(lián)。有一醫(yī)生曾從事他業(yè)兼當(dāng)父親助手行醫(yī)二十余載，略知其父親醫(yī)術(shù)眉目，其父去世后，家業(yè)及醫(yī)驗亟待繼承與整理。名流高士勸其棄俗業(yè)而學(xué)醫(yī)，并勉一聯(lián)：

　　慶生全憑三指脈;壽延不屬五閻王。

　　此聯(lián)構(gòu)思巧妙，獨具匠心，前后呼應(yīng)，上下相扣，不乏哲理又氣勢磅礴，意境浪漫又情理高雅。顯示了敢從鬼門關(guān)救人、敢與閻王爭高下的大氣概，表露了作者對學(xué)醫(yī)者之厚望。作者出語不凡，非文醫(yī)兼通者而不可得。

　　從對聯(lián)的藝術(shù)形式看，構(gòu)成對聯(lián)的手法也是多種多樣。比如：

　　⒈有拆開語詞使用鑲嵌格的對聯(lián)。聞名中外的“草席之鄉(xiāng)”鄞州古林鎮(zhèn)的“仙壺堂藥店”，店內(nèi)精選川廣地道藥材，聘請名醫(yī)坐堂應(yīng)診，生意十分紅火。該店的楹聯(lián)是：

　　仙曰乾坤大，壺中日月長。

　　對聯(lián)使用了鑲嵌的修辭格，文化味濃。作者將店名“仙壺堂”中的“仙壺”二字拆開，分別嵌入上下聯(lián)的開頭。使意思“暗入無路山”，然而明眼人卻能“心知有花處”。被隱藏的店名一經(jīng)點破，頓時就會令人拍案叫絕。

　　⒉有鋪排藥名使用雙關(guān)手法的對聯(lián)。四川內(nèi)江仁和堂老鋪門旁懸掛一副隸書木刻金字楹聯(lián)：

　　熟地迎白頭益母紅娘一見喜;懷山送牽牛國老使君千年健。

　　對聯(lián)鋪排10味中藥，巧用雙關(guān)。對聯(lián)表面上是表達(dá)“迎、送”人和物的意思，而深層里卻是10味中藥的簡稱。巧妙設(shè)聯(lián)，甚為有趣。這10味中藥是：熟地、白頭翁、益母草、紅娘子、一見喜、淮山(懷山)、牽牛子、甘草(國老)、使君子、千年健。