一、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成
(一)中醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)理論體系
1.中醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)是研究人類(lèi)生命過(guò)程以及同疾病作斗爭(zhēng)的一門(mén)科學(xué)體系，屬于自然科學(xué)范疇：中醫(yī)學(xué)是研究人體生理、病理、疾病的診斷與防治，以及攝生康復(fù)的一門(mén)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)，它有獨(dú)具特色的理論體系。
2.中醫(yī)學(xué)理論體系：體系是由有關(guān)事物互相聯(lián)系、互相制約而構(gòu)成的一個(gè)整體。科學(xué)理論體系是由基本概念、基本原理或定律和具體的科學(xué)規(guī)律三個(gè)基本知識(shí)要素組成的完整體系。如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，“理論物理學(xué)的完整體系是由概念、被認(rèn)為對(duì)這些概念最有效的基本定律，以及用邏輯推理得到的結(jié)論這三者所構(gòu)成的”(《愛(ài)因斯坦文集》)。中醫(yī)學(xué)理論體系是由中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本原理，以及按照中醫(yī)學(xué)邏輯演繹程序從基本原理推導(dǎo)出來(lái)的科學(xué)結(jié)論，即科學(xué)規(guī)律而構(gòu)成的，是以國(guó)內(nèi)古代的唯物論和辯證法思想，即氣一元論和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)基礎(chǔ)，以整體觀念為指導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為核心，以辨證論治為診療特點(diǎn)的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。
二、中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展
科學(xué)的發(fā)展除受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等外部環(huán)境因素影響外，其自身內(nèi)部還存在著相對(duì)立的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的矛盾是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力：中醫(yī)學(xué)理論體系在其發(fā)展過(guò)程中，隨著社會(huì)實(shí)踐特別是醫(yī)療實(shí)踐的發(fā)展，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所構(gòu)建的理論體系有的已無(wú)法解釋新的事實(shí)，出現(xiàn)了原有的科學(xué)理論與新的科學(xué)事實(shí)的矛盾?在社會(huì)需要的推動(dòng)下，中醫(yī)學(xué)理論體系內(nèi)部不斷地發(fā)生分化與綜合，于是新的理論學(xué)派和新的分支學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生。中醫(yī)學(xué)理論體系就是在理論與實(shí)踐、分化與綜合、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)中，不斷地向前發(fā)展著。
中醫(yī)理論體系的發(fā)展，是隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)文化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)歷代醫(yī)家和人民群眾在長(zhǎng)期與疾病斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，運(yùn)用相應(yīng)歷史時(shí)期的先進(jìn)文化科學(xué)技術(shù)成就，不斷地完善、提高而發(fā)展的。因此，中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展反映了相應(yīng)歷史時(shí)期的文化科學(xué)技術(shù)水平。