上古真人，諱男女有別，避體膚相接，因之方便，而立針經(jīng)，須知仙人去疾，舉指可愈，何需假物。 觀今中醫(yī)，用藥為甚，而內(nèi)經(jīng)本懷，藥在自身。況世人業(yè)力致藥力多半不精，從方致藥，多有偽弊，病之在體，體且虧虛，元?dú)獯髶p，內(nèi)具諸邪，五臟根本，令失和度，藥力實(shí)難調(diào)也。 中醫(yī)醫(yī)療按摩又稱點(diǎn)穴之法，辯證精當(dāng)，取穴精要，補(bǔ)泄明施，其效過于藥力三倍有余。世有修道之人，不能成天仙，則權(quán)為醫(yī)者，皆能明視人之經(jīng)絡(luò)穴位而知治，治而順內(nèi)經(jīng)之理，疾焉有不愈哉。 中醫(yī)之崛起，非依各家議論，醫(yī)之道，內(nèi)經(jīng)一言蓋之，后世學(xué)人，當(dāng)依止明師，開醫(yī)療按摩之新氣象，方為世人之福祉，則中醫(yī)之崛起指日可待矣。關(guān)于針經(jīng)，后世所述，多有揣摩之作，欲有為于此者，不可雜觀諸邪論。（如佛家言，勿尊未明心見性之人所作也，若欲于佛經(jīng)外尋導(dǎo)歸成佛之法，必依佛所授記之大菩薩之論，末世眾生，根性低劣，好樂貪奇，不知道做老實(shí)人，行老實(shí)道，聽信邪師順耳之言，所謂契機(jī)不契理，皆魔得其便。） 中醫(yī)一途，法之見微，只因世人認(rèn)假為真，藥之為醫(yī)，十有一分而已。 醫(yī)之為理，若論，有內(nèi)經(jīng)為歸，若經(jīng)，即達(dá)人自修自證所得為經(jīng)。 世有神醫(yī)而不廣聞?wù)撸w眾生業(yè)力使然，中醫(yī)之大乘不共之法，在于針經(jīng)，在于明患者之經(jīng)絡(luò)，之虛實(shí)，之病機(jī)，之損益，舉手去病者，依法而為者也。上工診病，不必見人；中工診病，望而知之；下工診病，望聞問切。下工又以藥石之下下之法欲行振興中醫(yī)，光耀岐黃之事，何異于緣木求魚也哉？